عظمـــــــــــــــــــــاء

[عاشقة طرب]

 

 

عظمـــــــــــــــــــــاء

عظمـــــــــــــــــــــاء

عظماء و مشاهير العالم





مرحبا يا شباب و يا صبايا
موضوعنا اليوم راح يكون بناء موسوعة شاملة لعظماء و مشاهير العالم الذين أفنو حياتهم في العلم و التجارب لتقديم علومهم و إختراعاتهم للبشرية ..
وهؤلاء الاشخاص يستحقون التقدير و الإجلال
وخلينا سوا مع بعض نبني مكتبة و موسوعة عنهم و كل واحد عنده معلومات عن مخترع يقدمها بمشاركة
و كل غايتنا هو رفد منتدانا العزيز بأي معلومة نملكها ونرفع من سويته بغية الوصول إلى أعلى المراتب ... كمان فائدة ثانية هي زيادة الثقافة العامة لأعضاء المنتدى بغية التعرف و بالتفصيل على هؤلاء العلماء ومخترعاتهم
ارجو أن يعجبكم الموضوع ...
و راح بلش أنا معكم بالعالم العبقري
""" البرت أينشتاين """
و راح حطها بمشاركة مستقلة لفصلها عن مقدمة الموضوع
لكم تحياتي و اتمنى التفاعل من الجميع


يتبع

المصدر: منتديات طرب عراق - طرب العراق - من قسم: العظماء والمشاهير

---

u/lJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJhx

[عاشقة طرب]

ألبرت أينشتاين



ألبرت أينشتاين (بالألمانية: Albert Einstein) ‏ (14 مارس1879 – 18 أبريل1955)، عالم في الفيزياء النظرية. ولد في ألمانيا، لأبوين يهوديين، وحصل على الجنسيتين السويسريةوالأمريكية. يشتهر أينشتاين بأنه واضع النظرية النسبية الخاصةوالنظرية النسبية العامة الشهيرتين اللتان حققتا له شهرة إعلامية منقطعة النظير بين جميع الفيزيائيين، حاز في العام 1921 على جائزة نوبل في الفيزياء.

حياته :
وُلد ألبرت أينشتاين في مدينة أُولم الألمانية في العام 1879 وأمضى سِن يفاعته في ميونخ. كان أبوه "هيرمان أينشتاين" يعمل في بيع الرّيش المستخدم في صناعة الوسائد، وعملت أمّه "ني بولين كوخ" معه في إدارة ورشةٍ صغيرةٍ لتصنيع الأدوات الكهربائية بعد تخلّيه عن مهنة بيع الرّيش. تأخر أينشتاين الطفل في النطق حتى الثالثة من عمره، لكنه أبدى شغفا كبيراً بالطبيعة، ومقدرةً على إدراك المفاهيم الرياضية الصعبة، وقد درس وحده الهندسة الإقليدية، وعلى الرغم من انتمائه لليهودية، فقد دخل أينشتاين مدرسة إعدادية كاثوليكية وتلقّى دروساً في العزف على آلة الكمان ولكن أينشتاين رفض فكرة الإله الشخصي والأديان بشكل كامل ورسائله الخاصة تبين أنه يؤمن بإله سبينوزا وهي الطبيعة. وفي الخامسة من عمره أعطاه أبوه بوصلة، وقد أدرك أينشتاين آنذاك أن ثمّة قوةً في الفضاء تقوم بالتأثير على إبرة البوصلة وتقوم بتحريكها. وقد كان يعاني من صعوبة في الاستيعاب، وربما كان مردُّ ذلك إلى خجله في طفولته. ويشاع أن أينشتاين الطفل قد رسب في مادة الرياضيات فيما بعد، إلا أن المرجح أن التعديل في تقييم درجات التلاميذ آنذاك أثار أن الطفل أينشتاين قد تأخّر ورسب في مادة الرياضيات. وتبنَّى اثنان من أعمام أينشتاين رعاية ودعم اهتمام هذا الطفل بالعلم بشكل عام فزوداه بكتبٍ تتعلق بالعلوم والرياضيات. بعد تكرر خسائر الورشة التي أنشأها والداه في عام 1894، انتقلت عائلته إلى مدينة بافيا في إيطاليا، وأستغل أينشتاين الابن الفرصة السانحة للإنسحاب من المدرسة في ميونخ التي كره فيها النظام الصارم والروح الخانقة. وأمضى بعدها أينشتاين سنةً مع والديه في مدينة ميلانو حتى تبين أن من الواجب عليه تحديد طريقه في الحياة فأنهى دراسته الثانوية في مدينة آرواالسويسرية، وتقدَّم بعدها إلى امتحانات المعهد الإتحادي السويسري للتقنية في زيورخ عام 1895، وقد أحب أينشتاين طرق التدريس فيه، وكان كثيراً مايقتطع من وقته ليدرس الفيزياء بمفرده، أو ليعزف على كمانه، إلى أن اجتاز الإمتحانات وتخرَّج في عام 1900، لكن مُدرِّسيه لم يُرشِّحوه للدخول إلى الجامعة. كان أينشتاين قد تنازل عن أوراقه الرسمية الألمانية في عام 1896، مما جعله بلا هوية إثبات شخصية أو انتماءٍ لأي بلدٍ معين، وفي عام 1898، التقى أينشتاين بـ "ميلفا ماريك Mileva Maric" زميلته الصربية على مقاعد الدراسة ووقع في غرامها، وكان في فترة الدراسة يتناقش مع اصدقائه المقربين في المواضيع العلمية. وبعد تخرجه في عام 1900 عمل أينشتاين مدرّساً بديلاً، وفي العام الذي يليه حصل على حق المواطنة السويسرية، ورُزق بطفلةٍ غير شرعية من صديقته اسمياها (ليسيرل) في كانون الثاني (يناير) من العام 1901.

عمله :
معظم ما أخذه أينشتاين في نظريته النسبية الخاصة والعامة كان من العالم الإنجليزي إسحاق نيوتن. جرأة أينشتاين في شبابه حالت بينه وبين الحصول على عمل مناسبٍ في سلك التدريس، لكن وبمساعدة والد أحد زملاء مقاعد الدراسة حصل على وظيفة فاحص (مُختبِر) في مكتب تسجيل براءة الإختراعاتالسويسري في عام 1902. تزوج أينشتاين من صديقته "ميلِفا" في 6 كانون الثاني (يناير) 1903 ورُزق بابن حمل اسم "هانز" في 14 من أيار (مايو) عام 1904، وفي هذه الأثناء أصبح عمل أينشتاين في مكتب التسجيل السويسري دائماً، وقام بالتحضير لرسالة الدكتوراه في نفس الفترة، وتمكن من الحصول على شهادة الدكتوراه في عام 1905 من جامعة زيورخ، وكان موضوع الرسالة يدور حول أبعاد الجزيئات، وفي العام نفسه كتب أينشتاين 4 مقالاتٍ علميةٍ دون الرجوع للكثير من المراجع العلمية أو التشاور مع زملائه الأكاديميين، وتعتبر هذه المقالات العلمية اللبنة الأولى للفيزياء الحديثة التي نعرفها اليوم. درس أينشتاين في الورقة الأولى مايُعرف باسم الحركة البراونية، فقدم العديد من التنبُّؤات حول حركة الجسيمات الموزعة بصورةٍ عشوائية في السائل. عرف أينشتاين "بأبي النسبية"، تلك النظرية التي هزت العالم من الجانب العلمي، إلا أن جائزة نوبل مُنحت له في مجال آخر (المفعول الكهرضوئي) وهو ما كان موضوع الورقة الثانية.

النظرية النسبية الخاصة به :
ورقة أينشتاين العلمية الثالثة كانت عن "النظرية النسبية الخاصة"، فتناولت الورقة الزمان، والمكان، والكتلة، والطاقة، وأسهمت نظرية أينشتاين بإزالة الغموض الذي نجم عن التجربة الشهيرة التي أجراها الأمريكيان الفيزيائي "ألبرت ميكلسون والكيميائي إدوارد مورلي" أواخر القرن التاسع عشر في عام 1887، فقد أثبت أينشتاين أن موجات الضوء تستطيع أن تنتشر في الخلاء دون الحاجة لوجود وسط أو مجال، على خلاف الموجات الأخرى المعروفة التي تحتاج إلى وسط تنتشر فيه كالهواء أو الماء وأن سرعة الضوء هي سرعة ثابتة وليست نسبية مع حركة المراقب (الملاحظ)، تجدر الإشارة إلى أن نظرية أينشتاين تلك تناقضت بشكل كلّي مع استنتاجات "إسحاق نيوتن". جاءت تسمية النظرية بالخاصة للتفريق بينها وبين نظرية أينشتاين اللاحقة التي سُمِّيت بالنسبية العامة.

منتصف حياته :
في العام 1906 ترقى أينشتاين في السلم الوظيفي من مرتبة فاحص فني مختبر أول إلى مرتبة فاحص فني من الدرجة الثانية، وفي العام 1908 مُنح إجازةً لإلقاء الدروس والمحاضرات من "بيرن" في سويسرا، ووُلد الطفل الثاني لأينشتاين الذي سُمِّي "إدوارد" في 28 تموز (يوليو) 1910، وطلّق أينشتاين بعدها زوجته ميلِفا في 14 شباط (فبراير) 1919 وتزوج بعدها من ابنة عمه "ايلسا لوينثال" التي تكبره بثلاث سنوات في 2 حزيران (يونيو) 1919. لايعلم أحد حتى هذه الساعة شيئاً عن مصير طفلة أينشتاين الأولى غير الشرعية من زوجته ميلِفا إذ يعتقد البعض أنها ماتت في فترة الرضاعة، ويعتقد البعض الآخر أن والديها أعطياها لمن لا أولاد له للتبني، أمّا بالنسبة لأولاد أينشتاين، فقد أُصيب أحدهما بمرض انفصام الشخصية ومات فيما بعد في المصح العقلي الذي تولى علاجه ورعايته. أمّا الابن الثاني، فقد انتقل لولاية كاليفورنيا الأمريكية للعيش فيها ومن ثم أصبح استاذاً (دكتور) في الجامعة، وكانت اتصالاته مع والده محدودةً جداً. في العام 1914 وقبيل الحرب العالمية الأولى، استقر أينشتاين في مدينة "برلين" الألمانية، ولم يكن أينشتاين من دعاة الحرب ولكنه كان ألمانيا من أصل يهودي ، مماتسبب بشعور القوميين الألمان بالضيق تجاه هذا الرجل، وتأجج هذا الامتعاض لأينشتاين من قبل القوميين الألمان عندما أصبح أينشتاين معروفاً على المستوى العالمي بعدما خرجت مجلة "التايم" الأمريكية في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) 1919 بمقالٍ يؤكد صحة نظرية أينشتاين المتعلقة بالجاذبية.

الأعوام اللاحقة :
بوصول القائد النازي أدولف هتلر إلى السلطة في العام 1933 تزايدت الكراهية تجاه أينشتاين فاتهمه القوميون الاشتراكيون (النازيون) بتأسيس "الفيزياء اليهودية"، كما حاول بعض العلماء الألمان النيل من حقوق أينشتاين في نظرياته الأمر الذي دفع أينشتاين للهرب إلى الولايات المتحدة الأمريكية والتي منحته بدورها إقامة دائمةً، وانخرط في "معهد الدراسات المتقدمة" التابع لجامعة برينستون في ولاية نيو جيرسي، ففي عام 1939 كتب رسالته الشهيرة إلى الرئيس الأمريكي روزفلت لينبهه على ضرورة الإسراع في إنتاج القنبلة قبل الألمان وذلك قبل أن يهاجر إلى الولايات المتحدة. وفي العام 1940، صار أينشتاين مواطناً أمريكياً مع احتفاظه بجنسيته السويسرية.

السنوات الاخيرة :
عرضت الحكومةالإسرائيلية على أينشتاين منصب رئيس الدولة في العام 1952 ولكن أينشتاين رفض هذا العرض الإسرائيلي قائلا: "انا رجل علم ولست رجل سياسة. و في نهاية حياته اتهمته المخابرات الأمريكية بالميول للشيوعية لأنه قدم انتقادات لاذعة للنظام الرأسمالي الذي لم يكن يروق له. وفي عام 1952 كتب أينشتاين في رسالة إلى الملكة الأم البلجيكية: "لقد أصبحت نوعاً من المشاغب في وطني الجديد بسبب عدم قدرتي على الصمت والصبر على كل ما يحدث هنا.
لقد أقام أينشتاين جانباً كبيراً من الإطار الرياضي الذي تفهم على أساسه قوانين عالم الذرة الصغير (الميكروكوزم)، وقوانين عالم الكون الكبير (الماكروكوزم)، وقد وافته المنية وهو يحاول التنسيق بين كلا المفهومين في مجموعة واحدة من المعادلات وسماهانظرية المجال الموحد أو المعروفة بـتجربة فيلادلفيا، ولكن دراسته لم يستطع أحد أتمامها ولا يزال هذا الغموض قائماً حتى الآن مع مشاكل كونية أخرى لم تحل أحجيتها.

وفاته :
وفي العام 1955، توفي أينشتاين، وحُرق جثمانه في مدينة "ترينتون" في ولاية "نيو جيرسي" في 18 نيسان (أبريل) 1955 ونُثر رماد الجثمان في مكان غير معلوم، وحُفظ دماغ العالم أينشتاين في جرّة عند الطبيب الشرعي "توماس هارفي" الذي قام بتشريح جثته بعد موته. وقد أوصى أينشتاين أن تحفظ مسوداته ومراسلاته في الجامعة العبرية في القدس، وأن تنقل حقوق استخدام اسمه وصورته إلى هذه الجامعة.

تابع

[عاشقة طرب]

وانا رح ضيف عن العالم اسحاق نيوتن

اسحق نيوتن ( الجزء الاول )

السير إسحق “نيوتن” من رجال الجمعية الملكية ولد في (4 يناير1643- 31 مارس1727) كان فيزيائيإنجليزيوعالم رياضياتوعالم فلكوفيلسوف بعلم الطبيعةوكيمائيوعالم باللاهوت وواحدًا من أعظم الرجال تأثيرًا في تاريخ البشرية. ويعد كتابه كتاب الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية والذي نشر عام 1687 من أكثر الكتب تأثيرًا في تاريخ العلم واضعًا أساس لمعظم نظريات الميكانيكا الكلاسيكية. في هذا الكتاب، وصف “نيوتن” الجاذبية العامةوقوانين الحركة الثلاثة والتي سيطرت على النظرة العلمية إلى العالم المادي للقرون الثلاثة القادمة ووضح "نيوتن" أن حركة الأجسام على كوكب الأرض والتي لها أجرام سماوية تحكمها مجموعة القوانين الطبيعية نفسها عن طريق إثبات الاتساق بين قوانين "كبلر" الخاصة بالحركة الكوكبية ونظريته الخاصة بالجاذبية؛ ومن ثم إزالة الشكوك المتبقية التي ثارت حول نظرية مركزية الشمس مما أدى إلى تقديم الثورة العلمية. وفيما يتعلق بالميكانيكا، أعلن "نيوتن" مبادئ بقاء الطاقة الخاصة بكل من كمية الحركةوكمية الحركة الزاوية. وفي علم البصريات، اخترع "نيوتن" أول تلسكوب عاكس عملي. وكذلك أيضًا طور نظرية الألوان (لون) معتمدًا على ملاحظة أن المنشور يحلل الضوء الأبيض إلى العديد من الألوان التي تشكل الطيف المرئي. وبالإضافة إلى ذلك، صاغ قانون نيوتن للتبريد ودرس سرعة الصوت. وبالنسبة لعلم الرياضيات، يشارك "نيوتن" "جوتفريد لايبنتز" في شرف تطويرحساب التكامل والتفاضل. وكذلك أيضًا، أثبت النظرية ذات الحدين المعممة وطور ما يسمى بـ "طريقة نيوتن" الخاصة بتقريب الأصفار الموجودة بالدالة وساهم في دراسة متسلسلة القوى. تظل مكانة "نيوتن" الرفيعة بين العلماء في أعلى مرتبة الأمر الذي أثبته استطلاع رأي أجري عام 2005 فيما يتعلق بعلماء المجتمع الملكي البريطاني وكان السؤال الذي طرحه هذا الاستطلاع هو من كان له أعظم تأثير على تاريخ العلم "نيوتن" أم "ألبرت آينشتاين". وكانت نتيجة الاستطلاع هي أن "نيوتن" هو يعتبر الأكثر تأثيرًا. علاوةً على ذلك، كان "نيوتن" تقيًا للغاية (على الرغم من أنه لم يكن متفقًا مع الأعراف الدينية القائمة) ومنتجًا للعديد من الأعمال في تفسيرات الكتاب المقدس أكثر مما أنتجه في العلوم الطبيعية التي لم ينس العالم إسهاماته به حتى الآن.
- السنوات الاولى في حياته :
ولد "إسحاق نيوتن" في 4 يناير عام 1643 (OS: 25 ديسمبر 1643) لم تكن إنجلترا وقت مولد "نيوتن" قد اتخذت التقويم الميلادي تقويمًا لها ولذلك فإن تاريخ ميلاده كان مسجلاً بعيد الميلاد 25 ديسمبر 1642. ولد "نيوتن" بعد وفاة والده بثلاثة أشهر. وكان "نيوتن" صغير الحجم حيث أنه ولد مبتسرًا. وقد قالت والدته Hannah Ayscough على ما يدل على أنه كان صغير الحجم للغاية. عندما بلغ "نيوتن" من العمر ثلاثة أعوام، تزوجت والدته مرًة أخرى وذهبت لتعيش مع زوجها الجديد تركًة ابنها برعاية والدتها Margery Ayscough. وقد كان "نيوتن" الصغير يكره زوج والدته وكان يحمل في قلبه بعض العداوة لوالدته بسبب زواجها من هذا الشخص الأمر الذي أظهره كتابه في قائمة الخطايا التي اُرتكبت حتى سن 19: "مهددًا والداتي وزوجها بحرقهما وحرق المنزل وهم به
ومنذ أن ناهز الثانية عشر وحتى وصل إلى السابعة عشر، تلقى "نيوتن" العلم في مدرسةThe King's School في جرانثام (حيث يمكن حتى الآن رؤية توقيعه على عتبة نافذة المكتبة). وخرج "نيوتن" من المدرسة وعاد مرًة أخرى إلى بلدته Woolsthorpe-by-Colsterworth في أكتوبر عام 1659 حيث ترملت والدته من جديد وللمرة الثانية وقد حاولت أن تجعل "نيوتن" مزارعًا. ولكنه كان يكره الزراعة. وأقنع مدرس بمدرسة الملك يدعى "هنري ستوك" والدة "نيوتن" أن ترسله مرًة أخرى للمدرسة ليكمل تعليمه. وقد أصبح "نيوتن" الطالب الممتاز بالمدرسة حيث دفعته بصورة جزئية رغبته في الانتقام من الإساءة التي تعرض لها من أحد زملائه بالمدرسة إلى التفوق. وفي يونيو 1661، سمح "لنيوتن" بدخول كلية ترينتي بجامعة كامبريدج بصفته sizar أي طالب مساعد، الأمر الذي يمكنه من اكتساب خبرة عملية وكسب المال أثناء استكمال دراسته. وفي هذا الوقت، كانت تعاليم الكلية تقوم على دراسة نظريات "أرسطو" الفلسفية ولكن "نيوتن" فضل قراءة الأفكار المتقدمة الخاصة بالفلاسفة المعاصرين مثل "ريني ديكارت" وعلماء الفلك مثل "كوبرنيكوس" و"جاليليو" و"كبلر". وفي عام 1665، اكتشف "نيوتن" النظرية ذات الحدين المعممة وبدأ في تطوير نظرية رياضية التي أصبحت فيما بعد بحساب التفاضل والتكامل والكميات متناهية الصغر (infinitesimal). وبعد حصول "نيوتن"على شهادته في أغسطس عام 1665 بوقت قصير، أغلقت الجامعة كجراء احتياطي لتجنب انتشار وباء الطاعون. وعلى الرغم من أن "نيوتن" لم يكن معروفًا بأنه طالبًا بجامعة كامبريدج، فإن دراساته الخاصة التي قام بها بالمنزل بوولسثروب في خلال العامين التاليين شهدت تطور نظرياته في حساب التفاضل والتكامل وفي علم البصرياتوقانون الجاذبية. وفي عام 1667، عاد لجامعة كامبريدج بصفته خريج كلية ترينتي
- سنوات منتصف العمر :
- إنجازات نيوتن في علوم الرياضيات :
يعتقد معظم المؤرخين العصريين أن "نيوتن" و"لايبنتز" قد طورا حساب التكامل والتفاضل في الكميات متناهية الصغر ( infinitesimal) بشكل مستقل كلا مستخدمًا علاماته المميزة. ووفقًا لما ذكره فريق عمل "نيوتن"، إن "نيوتن" فكر في طريقته هذه قبل "لايبنتز" بأعوام ولكنه لم ينشر في الغالب أي شي عنها حتى عام 1693 ولم يعط وصفًا كاملاً لهذه الطريقة حتى عام 1704. وفي تلك الأثناء، بدأ "لايبنتز" في نشر وصف كاملا لطرقه في عام 1684. وعلاوة على ذلك، فإن رموز "لايبنتز" وطريقته في حل معادلة خطية تفاضلية بمعاملات ثابتة تم تبنيها عالميًا في غرب قارة أوروبا ما عدا إنجلترا، حيث تبنتها الإمبراطورية البريطانية بعد عام1820. وفي حين أن مذكرات "لايبنتز" تبين تقدم الأفكار من المراحل الأولى وصولاً إلى المرحلة الأخيرة، فإن مذكرات "نيوتن" المعروفة كانت تحتوي فقط على المنتج النهائي. وادعى "نيوتن" أنه كان مترددًا في نشر نظرياته الخاصة بحساب التفاضل والتكامل حيث أنه خشي أن يُسخر منه بسببها. وكان "لنيوتن" علاقة وثيقة للغاية مع عالم الرياضيات السويسري "نيكولاس فاتيو دي دويلير" والذي كان من البداية معجبًا بنظرية الجاذبية لنيوتن. وفي عام 1691، خطط ديللر لإعداد نسخة جديدة من كتاب "نيوتن" Philosophiae Naturalis Principia Mathematica ولكنه لم ينتهي أبدًا من إعدادها. . وعلى الرغم من ذلك، ففي عام 1693 تغيرت العلاقة بين "نيوتن"و"ديللر". وفي هذا الوقت، تبادل "ديللر" كذلك أيضًا العديد من الخطابات مع "لايبنتز". [19] وبدءًا من عام 1699، اتهم أعضاء آخرين بالمجتمع الملكي (الذي كان "نيوتن"عضوًا به) "لايبنتز" بالسرقة الفكرية لآراء الآخرين ونشب الخلاف الضاري في عام 1711. وأعلن مجتمع "نيوتن" الملكي في دراسة أن "نيوتن" هو المكتشف الحقيقي لهذه النظريات وأطلقوا على "لايبنتز" بالمحتال. وبدأ التشكيك في صحة هذه الدراسة عندما اٌكتشف فيما بعد أن "نيوتن" نفسه قد كتب الملاحظات النهائية على دراسة لايبنتز. ومن هنا بدأت الخلافات الخاصة بحساب التفاضل والتكامل بين "نيوتن" و"لايبنتز" المريرة التي دمرت حياتهما حتى وفاة "لايبنتز" عام 1716. [20] نسبت عمومًا إلى "نيوتن" النظرية ذات الحدين المعممة والصالحة لأي معامل أسي. وقد اكتشف معادلات "نيوتن" المتطابقة وطريقة نيوتن والمحنيات المستوية المكعبة المصنفة (متعددة الحدود للدرجة الثالثة في متغيرين) وقدم إسهامات جوهرية في نظرية الفروق المنتهية وكان أول من استخدم الأسس الكسرية وأول من استعمل الهندسة الإحداثية لاستنتاج حلول المعادلات الديفونتية. وقد قرب المجاميع الجزئية من المتسلسلة التوافقية عن طريق اللوغاريتمات (سبقت صيغ الجمع الخاصة بأويلر) وكان أول من استخدم متسلسلة القوى بثقة وكان أول من أعادها إلى أصلها مرة أخرى. وقد رشح نيوتن عام 1699 لتولي منصب أستاذ الرياضيات في جامعة كامبريدج. وفي ذلك الوقت، كان من شروط الالتحاق بجامعة كامبريدج أو أكسفورد أن يكون المتقدم قسًا إنجليكانيًا. وعلى الرغم من ذلك، كان من شروط الحصول على أعلى درجة أستاذية في علم الرياضيات والتي تمنحها جامعة كامبريدج ألا يكون للمتقدم أي نشاط كنسي، والسبب في هذا على الأرجح، هو أن يكون لديه متسع من الوقت يقضيه في رحاب العلم. وجادل "نيوتن" قائلاً أن هذا الأمر يتطلب إعفائه من الرسامة الكنسية اللازمة، وقد وافق تشارلز الثاني على هذه الحجة، حيث كان إذنه بهذا الأمر ضروريًا. وبالتالي فقد تم تجنب الصراع بين آراء "نيوتن" الدينية وبين معتقدات الكنيسة الإنجليكانية
- إنجازات نيوتن في علوم البصريات :
كان "نيوتن" يلقي محاضرات في علم البصريات منذ عام 1670 إلى عام 1672. وفي خلال هذه الفترة، كان يعكف على دراسة انكسار الضوء مثبتًا أن المنشور قد يحلل الضوء الأبيض إلى طيف من الألوان وأنه باستخدام عدسة ومنشور آخر يمكن إعادة الطيف متعدد الألوان إلى الضوء الأبيض.
وكذلك أيضًا، وضح نيوتن أن الضوء الملون لا تتغير خصائصه عندما ينشق عنه شعاع ملون ويلمع على الأسطح المختلفة. وقد لاحظ "نيوتن" أنه بغض النظر عن انعكاس أو تفرق أو انتقال الضوء الملون، فإن لونه يظل ثابتًا دون تغير. ومن ثم فقد لاحظ أن اللون هو نتيجة تفاعل الأجسام مع الضوء الملون بالفعل بدلاً من الأجسام التي تولد اللون بنفسها. وقد عرف هذا بنظرية نيوتن للألوان.واستنتج "نيوتن" من هذا العمل أن عدسات أي تلسكوب كاسر قد تعاني من تشتت الضوء إلى ألوان (الزيغ اللوني)، وكدليل على هذا المفهوم قام نيوتن بعمل تلسكوب باستخدام مرآة كعدسة شيئية ليتجنب هذه المشكلة.وفي الواقع، إن بناء هذا التركيب- الذي يعد أول تلسكوب عاكس عملي ويعرف اليوم باسم تلسكوب نيوتن قد تضمن حل مشكلة مادة المرآة المناسبة أسلوب التشكيل. وصنع نيوتن مراياه من تركيب مخصوص من عاكس معدني يعكس الضوء بشكل كبير، باستخدام حلقات نيوتن كي يحكم على جودة المرايا بالنسبة للتلسكوب. وبحلول فبراير عام 1669 استطاع نيوتن أن يصنع جهاز لا يسبب الزيع اللوني. وفي عام 1671، طلب المجتمع الملكي من "نيوتن" عرض تلسكوبه العاكس. وشجع اهتمام المجتمع الملكي نيوتن على نشر ملاحظاته في كتاب أسماه On Colour والذي قام بعد ذلك بنشره بالتفصيل في كتاب أسماه Opticks. وعندما انتقد "روبرت هوك" بعض أفكار نيوتن، تضايق نيوتن للغاية لدرجة أنه انسحب من المناظرة العامة. وظل الرجلان عدوين حتى وفاة "هوك". [بحاجة لمصدر] حاول "نيوتن" أن يبرهن أن الضوء يتكون من الجسيمات التي كانت تنكسر عن طريق التسارع تجاه وسط كثيف ولكن كان عليه أن يربط بينهم وبين الأمواج حتى يشرح انحراف الضوء. (Opticks Bk. II, Props. XII-L). وبعد ذلك، فضل علماء الفيزياء تمامًا وجهة النظر القائمة على الربط بين الضوء والأمواج على وجهة النظر القائلة بانحراف الضوء. واليوم، تشبه ميكانيكا الكم والفوتون وفكرة مثنوية موجة-جسيم في عصرنا الحالي بصورة بسيطة فهم "نيوتن" للضوء. وفي كتاب Hypothesis of Light والذي نشر عام 1675 افترض نيوتن وجود الأثير الذي ينقل القوى بين الجسيمات. وأعادت علاقة "نيوتن" بالثيوصوفي "هنري مور" اهتمامه بالكيمياء القديمة. وقد استبدل "نيوتن" الأثير بالقوى الخفية معتمدًا على أفكار سحر الكيمياء القديمة الخاصة بالتجاذب والتنافر بين الجسيمات. وقال "جون ماينارد كينز"- الذي نال حظًا كبيرًا من كتابات "نيوتن" في علم الكيمياء القديمة- أن "نيوتن" لم يكن الأول في عصر العقل: فقد كان آخر السحرة. فلا يمكن فصل اهتمام "نيوتن" بالكيمياء القديمة عن إسهاماته التي قدمها في العلوم المختلفة. (وكان ذلك في وقت لم يكن هناك فرق واضح بين الكيمياء القديمة والعلم.) فإذا لم يعتمد "نيوتن" على الفكرة السحرية القائمة على نظرية العمل عن بعد action at a distance عبر فراغ، لما طور نظريته الخاصة بالجاذبية. (انظر أيضًا Isaac Newton's occult studies) وفي عام 1704، نشر "نيوتن" كتابه الذي أطلق عليه Opticks والذي شرح به نظرية الجسيمات الضوئية. فقد اعتبر أن الضوء يتكون من جسيمات دقيقة للغاية وأن المادة تتكون من جزئيات أكبر من جزئيات الضوء ووصل إلى هذه الفكرة عن طريقة عملية من عمليات التحول العنصري الكيميائي "أليست الأجسام الكبيرة والضوء قابلين للتحويل لبعضهم البعض... أليس ممكنًا أن تستمد هذه الأجسام المزيد من نشاطها من جسيمات الضوء التي تدخل في تركيبها؟ بالإضافة إلى ذلك، قام نيوتن بتركيب شكل بدائي ل مولد كهرباء ساكنة يعمل عن طريق الاحتكاك، باستخدام كرة زجاجية. (Optics, 8th Query).

[اسيرالذكريات]

شكراً جزيلاً عالمجهود والابداع المستمر
ارجو ان تقبلو مروري المتواضع

[خذني بقايا جروح]

سوســــــــو
سلمت اناملكـِ يا رائعة على روعة وعذوبت الطرح القيم
تقبلي مرورى
علـمـ الاعظميــــــة

[عاشقة طرب]

اسعدني تواجدك بموضوعي تحياتي سوسو

[اسير حياتي]

موضوع مفيد جدا جدا جدا
اشكرك عليه
انشاء الله الكل يستفيد منه
يامبدعه

شــــــــــــــكــــــــــــــــــــــراً

[عازف على اوتار الحب]

الف شكر عيوني عالموضوع الرائع

[عازف على اوتار الحب]

الفيلسوف باروخ سبينوزا

الفيلسوف باروخ سبينوزا
(( .. ولد سبينوزا عام 1632 في مدينة امستردام بهولندا، وذلك في عائلة يهودية مهاجرة من البرتغال، وقد التجأت عائلته وعائلات اخرى عديدة الى هولندا لان الاضطهاد المسيحي لليهود كان شديدا في اسبانيا والبرتغال في ذلك العصر.. وهولندا كانت اكثر البلدان الاوروبية ليبرالية وتسامحا مع الاديان الاخرى غير المسيحية. ولذلك سمحوا للجالية اليهودية في امستردام بأن يكون لها كنيسها ومدارسها الخاصة، وكذلك طقوسها وشعائرها. وقد تربى سبينوزا داخل التراث اليهودي، ودرس التوراة باللغة الاصلية، اي بالعبرانية، بل وكانوا يحضرونه لكي يصبح حاخاما! وما كانوا يعرفون انه سوف ينقلب على كل ذلك لاحقا ويعتنق الفلسفة دينا.. والواقع انه كان نجيبا ومطيعا لرجال الدين في البداية، وكان يتردد على الكنيس لاداء الصلوات مع بقية ابناء طائفته. ثم درس الفلسفة اليهودية في القرون الوسطى، وبخاصة كتب الفيلسوف اليهودي العربي: ابن ميمون. في الواقع ان فضوله المعرفي كان كبيرا. وكان متوقعا ان يقوده عاجلا، او اجلا الى الخروج على التراث اليهودي الذي ارادوا حبسه فيه كما تفعل كل الطوائف والاديان مع ابنائها. فحاخامات اليهود ما كانوا يقلون تزمتا او تشددا عن رهابنة المسيحيين في اسبانيا! ولكن ما كان بامكان الطائفة اليهودية ان تنغلق على نفسها كليا في مدينة كامستردام، فالتأثيرات الخارجية كانت حتما ستدخل اليها بشكل، او بآخر. نقول ذلك وبخاصة ان هولندا كانت تعج بالطوائف والمذاهب آنذاك. وكانت الدولة تمنح جميع الاديان حرية كبيرة. صحيح ان المذهب الرسمي المسيطر كان هو المذهب المسيحي البروتستانتي على طريقة كالفان. ولكن المذهب المسيحي العادي، اي الكاثوليكي الروماني، كان مسموحا به ايضا، وكانت كنائسه مفتوحة ويمارس طقوسه وشعائره في وضح النهار. وهذه الحرية المذهبية كانت مستحيلة في فرنسا آنذاك. فالمذهب الكاثوليكي المهيمن كان يقمع المذهب البروتستانتي ويعاقب اتباعه ويلاحقهم في كل مكان وهنا كان يكمن الفرق بين المملكة الفرنسية المستبدة والاصولية، وهولندا الليبرالية ولكن كانت في هولندا اديان اخرى ومذاهب مختلفة غير اليهودية والكاثوليكيين الرومانيين التابعين للبابا. فقد كانت توجد مذاهب بروتستانتية اخرى غير المذهب الكالفاني المسيطر. كان هناك المذهب اللوثري، والمذهب السوسيني نسبة الى القديس سوسين (1525 ـ 1562)، وهو مصلح بروتستانتي وصل به الامر الى حد انكار التثليث والوهية المسيح، وهو من اكثر المذاهب عقلانية في المسيحية. وكان هناك افراد شيعة الصاحبيين الذين اختزلوا الدين الى جوهره: اي السلام، والبساطة، وحب البشر ايا يكونون... وكانت هناك مذاهب بروتستانتية اخرى. وكلها كانت تتعايش بشكل او باخر داخل الدولة الهولندية. هذه التعددية الدينية والمذهبية ساهمت في التخفيف من حدة الدوغمائية الدينية الاحادية التي توجد عادة في البلدان ذات المذهب الواحد او الدين الواحد الذي يفرض نفسه كحقيقة مطلقة بالتالي. ومن بين الاسباب التي ساهمت في التحرير الفكري لسبينوزا تردده على مدرسة مسيحية في مدينة امستردام. ويقال انه وقع في حب ابنة مدير المدرسة ولكنهم رفضوا تزويجها له، فاخذها منافسه اللوثري الذي كان اغنى منه والذي اعتنق مذهبها الكاثوليكي وتخلى عن عقيدته البروتستانتية لكي يحظى بها فمذهب الحبيبة هو الاجمل! وفي هذه المدرسة تعلم سبينوزا اللغة اللاتينية، لغة العلم في ذلك الزمان. واتاح له ذلك ان يطلع على مؤلفات الفلاسفة المحدثين من امثال فرانسيس بيكون (1561 ـ 1626)، وتوماس هوبز (1588 ـ 1679)، ورينيه ديكارت (1596 ـ 1650، ومعلوم ان انصار الفلسفة الديكارتية وخصومها كانوا يخوضون معارك حامية مع بعضهم بعضا في ذلك الزمان. وكانت هولندا مركزا للمناظرات الفلسفية الاكثر خصوبة. ان تعلم سبينوزا اللغة اللاتينية ساعده على الخروج من تراثه اللاهوتي الضيق وفتح له ابواب العلم والفلسفة الحديثة على مصراعيها. ولكن تردده على البيئات الفلسفية جعله يبدو مشبوها في نظر الكنيس اليهودي والطائفة بشكل عام. ومعلوم ان الطائفة اليهودية كلها كانت تتحلق حول الكنيس الذي يجمعها ويحافظ على تماسكها ووحدتها. كما ويحافظ على نقل الايمان التقليدي من الجيل القديم الى الجيل الجديد. وسبينوزا اصبح تردده على الكنيس قليلا بسبب انشغاله بالمسائل الفلسفية. وكلما اوغل في الفلسفة اكثر ابتعد عن الدين اكثر. وهذا ما اقلق زعماء الطائفة الذين وجهوا له عدة انذارات قبل تكفيره وفصله. ويبدو ان هذا التكفير لم يزعجه كثيرا. بل رأى فيه وسيلة تحرير لكي يتخلص من الارثوذكسية الدينية، ولكي ينطلق حرا من اجل البحث عن الحقيقة بامكانياته الخاصة وحدها. بعد ان اطلقوا الفتوى اللاهوتية بتكفيره عام 1656 فقد حقه في الارث العائلي، بل اصبحت اقامته مستحيلة في امستردام نتيجة تواطؤ زعماء المسيحية مع زعماء اليهود في المدينة على عزله وطرده. ويبدو انه واجه صعوبات مادية انذاك، فتعلم مهنة صقل النظارات، ولكنه لم يعش منها على حد قول كارل ياسبرز. وانما عاش على المساعدات الشخصية التي اتته من بعض الاصدقاء الاغنياء. وفي عام 1660 هاجر الى قرية بضواحي «لايدين» وقبلها كان قد عاش اربع سنوات في ضواحي امستردام ذاتها.. وكانت مركزا للمسيحيين الليبراليين الذين احتضنوه ورحبوا به بعد ان توسموا فيه العبقرية. وكانوا يشكلون اكثر فئات المسيحية تحررا في ذلك الزمان. فكانوا ينكرون العقائد والطقوس ويمارسون التدين الداخلي الحر القائم فقط على الفكر، والاخلاق، والروحانية الصافية.. وكان من الطبيعي ان ينسجم معهم سبينوزا ويعتبرهم اقرب الناس اليه. وبقي هناك حتى عام 1663، تاريخ نشر اول كتاب له. وهو الكتاب الوحيد الذي يحمل اسمه، وكان بعنوان «مبادئ فلسفة رينيه ديكارت». وكان نشر هذا الكتاب في مدينة امستردام السبب في شهرته. فحتى ذلك الوقت لم يكن معروفا الا من قبل حلقة ضيقة من الاصدقاء. وفي عام 1663 غادر ضواحي «لايدين» لكي يستقر في ضواحي لاهاي، عاصمة هولندا في ذلك الزمان او مقر حكومتها على الاقل. وعندئذ دخل في علاقات ومراسلات مع عالم الفيزياء الكبير هويجين، ومع شخص يدعى اولدينبرغ، سكرتير الجمعية الملكية البريطانية ومع الاوساط السياسية. عندئذ تعرف على زعيم الحزب الليبرالي وحاكم هولندا «جان دوفيت» الذي صرف له مرتبا شهريا لكي يستطيع مواصلة بحوثه وتأملاته الفلسفية. وفي ذلك الوقت توقف، مؤقتا، عن مواصلة تأليف كتابه الاساسي «الاخلاق»، لكي يكرس نفسه لكتابات اكثر انخراطا في المعمعة السياسية. وعندئذ اصدر كتابه الشهير «مقالة في اللاهوت السياسي»، بدون توقيع ومع اسم مزور للناشر.. ولكي يحمي نفسه من الاعتداءات والملاحقات فانه غير سكنه وجاء الى لاهاي حيث كان يسكن صديقه الكبير جان دوفيت، رئيس الحكومة في ذلك الزمان. لكن قتل هذا الاخير مع اخيه في وسط الشارع من قبل الغوغائية المتعصبة افقد سبينوزا صوابه، وكانت نكسة كبيرة بالنسبة له. وبعدئذ ازداد عزلة وانكفاء على نفسه فكرس جهوده كلها لاكمال كتاب «الاخلاق» ووضع اللمسات الاخيرة على فلسفته. ولذلك رفض عرضا مغريا من قبل احد امراء الالمان من اجل التدريس في جامعة هايدلبرغ، وفضل ان يعيش حياة الزهد والكفاف. وعلى الرغم من انهم وعدوه باكبر قدر ممكن من الحرية في القاء دروسه الا انه قال لهم: ليس للحرية الفلسفية حدود، فاما ان نفكر بكل حرية، واما الا نفكر ابدا.. وفي عام 1675 ذهب الى امستردام من اجل طبع كتاب «الاخلاق». ولكن عندما سمع بان تحالف اللاهوتيين يستعد لاطلاق فتوى ضده بتهمة الالحاد، سحب الكتاب من المطبعة. وفي عام 1677 مات سبينوزا في يوم احد بعد الظهر بمرض السل الرئوي الذي كان مصابا به منذ زمن طويل. ولم يكن عمره يتجاوز خمسة واربعين عاما، ومع ذلك فقد سجله التاريخ كاحد كبار الفلاسفة على مر العصور. فالساعة التي يعيشها سبينوزا تساوي سنة بالنسبة للاخرين، او كما يقول الشاعر هنري ميشو: في كل ثانية محيط من القرون..! وبعد موته بخمسين سنة كتب احد اللاهوتيين المسيحيين العبارة التالية لكي توضع كشاهدة على الضريح: هنا يرقد سبينوزا. ابصقوا على قبره!.. في الواقع ان رجال الدين لم يغفروا له كتابه: «مقالة في اللاهوت السياسي». فقد وصفه احدهم على النحو التالي: انه الكتاب الاشد كفرا في التاريخ! فالمؤلف يستهزئ فيه بالرسل والحواريين. وفي رأيه انه لم تحصل ابدا معجزات، ومن المستحيل ان تحصل. فهناك نظام صارم في الطبيعة لا يفلت منه احد. في الواقع ان سبينوزا كان فضيحة العصر، ولم ير فيه معاصروه، الا ملحدا مقنَّعا. وظل فضيحة العصور اللاحقة حتى بعد مائتي سنة من وفاته. نقول ذلك على الرغم من ان كلمة «الله» لم تستخدم في اي كتاب فلسفي بنفس الكثرة والتكرار مثلما استخدمت في كتاب «الاخلاق»! ولكن الهولنديين فهموا بعدئذ قيمته وراحوا يرفعون له تمثالا في اشهر ساحاتهم العامة بالقرب من البيت الذي كان يسكنه في سنواته الاخيرة. ويرى البروفيسور جوزيف مورو الذي استفدنا كثيرا من كتابه في تحضير هذه النبذة التاريخية، ان ارنست رينان وجه اليه ثناء حارا في خطاب التدشين للتمثال وكان قد دعي اليه مع حشد كبير من العلماء والمفكرين وختم خطابه بالكلمات التالية: ربما لم ير احد الله عن كثب مثلما رؤي هنا من قبل سبينوزا!! فهذا الشخص الذي اتهموه بالالحاد كان حتما اقرب الى الله، اي الى الحقيقة ـ من معظم رجال الدين في عصره.. وكان في استقامته، ونزاهته، وزهده في الحياة، مثلا اعلى على الفكر الفلسفي. ان عبارة رينان رائعة وموفقة جدا ضمن مقياس ان مشكلة الله كانت الشغل الشاغل لسبينوزا. صحيح انه قدم عنها تصورا مخالفا لتصور اللاهوت التقليدي، ولكنه تصور جدير بالتمعن والتأمل. يضاف الى ذلك ان دفاع الفيلسوف عن حرية الفكر والتعبير والمعتقد، ودعوته لفصل الدين ورجالاته عن السياسة، وتمجيده للعقل والفكر الفلسفي، كلها اشياء سوف تصبح لاحقا احد المكتسبات الاساسية للحداثة الاوروبية..))


وهو أكثر بكثير مما ورد هنا ..

لأنه فيلسوف من كبار الفلاسفة العظماء

فيلسوف بحجم كانط وديكارت وهيجل ..

[عاشقة طرب]

شكرا لمروك الغالي