الصلاة المستجابة

[عراقية تاج الراس]

 

 

الصلاة المستجابة

الصلاة المستجابة
إعداد: أبونا يعقوب ناديان
- ممنوع وضع البريد الألكتروني -


قبل أن أتكلم عن الصلاة المستجابة، يجب أن أوضح أن الله يسمع كل صلاة. لا توجد صلاة لا يسمعھا الله ولكن الاستجابة للصلاة ربما تكون بالإيجاب أو النفي أو الانتظار لفترة معينة يحددھا لله من أجل منفعة المصلي ومن حوله ، كقول الكتاب :
"لكل شيء زمان و لكل أمر تحت السماوات وقت" (جامعة 3: 1)
وأما بخصوص الصلاة المستجابة، فالكتاب المقدس يعلمنا أنه توجد أسباب أو شروط مختلفة لاستجابة الصلاة بالنسبة لاختلاف وتغير كل نفس . وسوف أذكر السبب أو الشرط وأضع أمامك التعليم الكتابي الذي يشرح لنا ھذه النقط ببساطة جدا، وھى:
أولا : ثمرة إتفاق شخصين في طلب نفس الشيء
"إن اتفق اثنان منكم على الأرض في أي شيء يطلبانه فإنه يكون لھما من قبل أبي الذي في السموات"(متى 18: 19)
ثانيا : ثمرة الإيمان و لو كان مثل حبة الخردل
"الحق أقول لكم لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل (أصغر الحبوب ) لكنتم تقولون لھذا الجبل انتقل من
ھنا إلى ھناك فينتقل و لا يكون شيء غير ممكن لديكم" (متى17 : 20 )
ثالثا : مواصلة الصلاة أي المواظبة على التوسل بلا ملل التي يسميھا الرب "لجاجة"
"أقول لكم و إن كان لا يقوم (صديق نصف الليل ) و يعطيه لكونه صديقه، فإنه من أجل لجاجته يقوم ويعطيه قدر ما يحتاج" ( لوقا 11: 8 )
رابعا : تأتى الاستجابة كثمرة للصدقة "اغلق على الصدقة في مخازنك " (أي اجعلھا مخصصة للمحتاجين دون أي غرض آخر)"وھى تنقذك من كل ضيق" (ابن سيراخ 29 :15)
خامسا : تنقية حياتك و أعمال الرحمة ، تأتيك الاستجابة كما قيل :
"أليس ھذا صوماً اختاره حل قيود الشر، فك عقد النير...... أليس أن تكسر للجائع خبزك.... إذا رأيت عرياناً أن تكسوه و أن لا تتغاضى عن لحمك؟... حينئذ تدعو فيجيب الرب، تستغيث فيقول ھاأنذا.... ( إش 58 : 6 - 9 )
سادسا : أحياناً لسبب الضيق الزائد عن الاحتمال تُستجاب الصلاة
"فى ضيقتي صرخت إلى الرب فاستجاب لي"(مزمور 120: 1)
"لا تضطھد الغريب و لا تضايقه،... لا تسئ إلى أرملة ما و لا يتيم ان اسأت اليه ....فيكون إذا صرخ إلي إني أسمع لأنى رؤوف)" خر22 :21 – 27 )
إذاً فبطرق كثيرة نحصل على عطية الاستجابة ، وذلك حتى لا نُحرَم من تأمين أي احتياج نافع أو أمور أبدية باقية لنا.
إنني أسلم بأننا بتأملنا في تفاھتنا نجد إننا معدمون تماماً من كل تلك الفضائل التي ذكرناھا ، وإنه ليس عندنا ذلك التوافق الجدير بالثناء بين شخصين ، ولا ذلك الإيمان الذي يشبه بحبة الخردل ولا أعمال الرحمة التي يصفھا النبي . ولكن ھناك نقطة جميلة يجب أن نضعھا في الاعتبار، ألا وھي اللجاجة في الصلاة .
اللجاجة في الصلاة ممكنة لكل إنسان
ولكننا بالتأكيد لا يمكن أن نكون مُعدَمين من ھذه اللجاجة التي يزود لله بھا كل من يرغبونھا، تلك التي بسببھا وعدنا الرب أنه سيعطينا أي شيء نطلبه منه.
وعلى ذلك فعلينا أن نواظب على الصلاة دون أن يتزعزع إيماننا ولا يكون عندنا أدنى شك بأننا باستمرارنا في الصلاة بھذه الشروط سنحصل على كل تلك الأمور التي نطلبھا حسب مشيئة الله .
إن الرب إذ يريد أن يھبنا السماويات والأبديات، يحثنا أن نجبره بلجاجتنا، لأنه لا يحتقر أو يرفض الذي يلج في صلاته بل بالحري يرحب به و يمدحه، كما انه يعِد أن يھب بسخاء أي شيء يطلبه منه بمواظبة قائلا :
"اسألوا تُعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم، لأن كل من يسأل يأخذ ومن يطلب يجد ومن يقرع يُفتح له "( لوقا 11: 9 – 10)
ويقول أيضا:
"كل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين تنالونه" (متى21: 22)
وعلى ذلك فحتى إذا أعوزتنا كل الدعامات التي ذكرناھا والتي على أساسھا تُسمع صلواتنا، فإن جديتنا في اللجاجة على أي حال تشجعنا، لأنھا في إمكان أي من يريدھا لأنھا لا يعوزھا مصاعب وصراعات الوصول إلى الفضائل.
و لكن إذا شك الإنسان في تضرعه فلن يستجاب له، فقد تعلمنا من دانيال النبي أن نسأل الرب بلا ملل لأنه رغم أن صلاته سُمعت منذ أول يوم بدأ يصلي فيه، فقد حصل على نتيجة توسلاته بعد 21 يوماً ( دانيال 10: 2 - 13 )
لذلك علينا ألا نتراخى في جدية صلواتنا التي بدأناھا إن كنا نتصور أن الاستجابة لن تأتي إلا ببطء ، وذلك لئلا تتأخر استجابة العناية الإلھية ، أو أن الملاك الذي عليه أن يأتينا بالبركة الإلھية ربما عندما يخرج من حضرة القدير يتعوق من مقاومة الشيطان ، لأنه من المؤكد أنه لا يستطيع أن يأتينا بالعطية المطلوبة إذا وجد أننا قد تراخينا عن جدية توسلنا الذي بدأناه .
وبالتأكيد كان ھذا ھو الذي سيحدث مع دانيال النبي لولا أنه واظب على الصلاة بثبات ليس له مثيل حتى اليوم الحادي والعشرين!
كما أنه علينا أن نقدر قول القديس يوحنا الذي فك غموض ھذه المسألة بوضوح عندما قال :
"ھذه ھي الثقة التي لنا عنده انه إن طلبنا شيئاً حسب مشيئته يسمع لنا" (1يوحنا 5 : 14)
فھو يأمرنا أن تكون لنا ثقة كاملة خالية من أي شك في الاستجابة لتلك الأمور التي ليست ھي لمنفعتنا وراحتنا الوقتية بل تتفق مع مشيئة الرب. كما أننا تعلمنا أن نقول في الصلاة الربانية " :لتكن مشيئتك" لا مشيئتنا، لأننا إذا تذكرنا أيضاً كلمات بولس الرسول :
"لسنا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي" (رومية 8 : 26)
لرأينا أننا أحياناً نطلب أموراً تتعارض مع خلاصنا، وأن طلباتنا قد يرفضھا ذاك الذي بفضل عنايته الإلھية يرى ما ھو صالح لنا بطريقة أفضل وأصوب جداً مما نستطيع نحن أن نرى.
لقد حدث ھذا أيضاً مع معلم الأمم بولس الرسول عندما صلى طالباً أن يفارقه ملاك الشيطان الذي سمح له الرب أن يلطمه لأجل خيره و صالحه قائلا :
"من جھة ھذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني فقال لي: تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل" ( 2 كورنثوس12: 7 – 9 )
كما أن ھذا الشعور عبر عنه ربنا عندما صلى وھو لابس طبيعتنا البشرية حتى يعطينا نموذجاً للصلاة قائلا :
"يا أبتاه إن أمكن فلتعبر عني ھذه الكأس و لكن ليس كما أريد أنا بل كما تريد أنت) " (متى 26: 39 )
و ذلك رغم أن إرادته لم تكن متعارضة مع إرادة أبيه ،
"لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد ھلك.....وليبذل نفسه فدية عن كثيرين" (متى: 18 :11 ) ، ( متى20 : 28 )
كما يقول عن نفسه :
"ليس أحد يأخذھا مني بل أضعھا أنا من ذاتي ، لي سلطان أن أضعھا و لي سلطان أن آخذھا أيضا " (يوحنا 10 : 18 )
وھو ما رتل به داود النبي عن الوحدة بين مشيئتى الآب والابن قائلا :
"أن أفعل مشيئتك يا إلھى سررت" (مزمور 40 : 8)
أدخل مخدعك و اغلق بابك
و قبل كل شيء راعي الوصية الإنجيلية التي تأمرك أن تدخل مخدعك وتغلق بابك وتصلي لأبيك في الخفاء. فيجب أن نصلي في مخادعنا، أي نبعد من قلوبنا ضجيج جميع الأفكار والاھتمامات ، ثم نقدم صلواتنا سراً وفي علاقة وحده مغلقة مع الرب...أي نصلي لذاك الذي يطلب القلب لا الكلام. إننا نصلي في الخفاء: أي نقدم توسلاتنا من قلب وذھن حارين لكي لا تستطيع أي قوة معادية حتى أن تكتشف طبيعة توسلاتنا ثم علينا أن نصلي في سكون تام ليس فقط لنتجنب انتباه الاخوة المجاورين لنا إلى صوتنا المرتفع وأن نشوش على أفكار الذين يصلون ، بل أيضاً لكي نُخفى محتوى و مضمون توسلاتنا من أعدائنا الذين يراقبوننا بصفة خاصة حينما نصلي ،
ھكذا نتمم الوصية:
"احفظ أبواب فمك من المضطجعة في حضنك" (ميخا 7 : 5)
الصلاة القصيرة الصامتة
وعلينا أن نصلي كثيراً بكلمات مختصرة مثل الصلاة السھمية "يا ربي يسوع المسيح، ارحمني أنا الخاطئ "لئلا ببعدنا لمدة طويلة عن الصلاة ينجح عدونا الماكر أن يغرس شيئاً في قلوبنا. لأن ھذه ھي الذبيحة الحقيقية ": الذبيحة لله هي روح منكسرة"
ھذه ھي التقدمة النافعة النقية : "ذبيحة البر، ذبيحة التسبيح"ھذه ضحايا حقيقية و دسمة:
"محرقات سمينة مع بخور وكباش، تقدم بقلوب منسحقة متضعة " (مز 51: 17- 19، 50: 23، 66: 15 )
ھذه الذبائح التي تدل على غيرة الروح التي يمكنھا بقوة فعالة أن ترتل:
"لتستقم صلاتي كالبخور قدامك ، ليكن رفع يدي كذبيحة مسائية" ( مز 141: 2 )

المراجع
1. الكتاب المقدس
2. كتابات ومقالات وعظات قداسة البابا شنودة الثالث
3. كتابات أباء الكنيسة من الأساقفة والكھنة في كلتا الكنيستين المنتصرة والمجاھدة

المصدر: منتديات طرب عراق - طرب العراق - من قسم: منتدى الدين المسيحي

---

hgwghm hglsj[hfm

[حـمودي]

يسلمووووو
عاشت ايديك

[عراقية تاج الراس]

يدللوو
نورت الموضوع

[Ģàмĕ Ǒvĕя]

شكراً لكِ

علىآ هذآ ـآلموضوع

دمتِ بخير

[عراقية تاج الراس]

يسلموووو احمدوون عل المرور روعه